Что же сказано в Божьем Слове о Крещении?
Боже Слово принять только умом не достаточно. Умом надо, но надо и сердцем принимать. По этому прошу покровительства Святого Духа, пусть Всемогущий Бог отворит ваши сердца для Слова, чтобы оно, падая в сердце, принесло урожай.
Для начала посмотрим в Деяние Апостолов.
В Деяниях Апостолов первый раз крещение упоминается во второй части, в день пятидесятницы. После того, когда 150 учеников получает Святой Дух, когда сбегаются люди всяких народов и одни удивляются, слушая, как они говорят о великих делах Божьих, а другие думают, что ученики пьяные, апостол Петр говорит им, исполнившись Святым Духом, и провозглашает, что Иисус Христос есть Господь:
Деяния Апостолов 2, 36-42:
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
Вот так все было впервые: с начало люди услышали Слово, не просто слово, но вдохновленное Духом Святым Слово и это Слово вело их к покаянию и сразу после уверования и покаяния следовало крещение. Не после месяца или года приготовлений и учения каких-то обрядов или подобных вещей, сразу. Но перед крещением идет покаяние, это очень важно.
Что есть покаяние? Это твое признание Богу, что ты – грешник, извинение и решение принять прощение грехов, полученное от Бога через Иисуса Христа, который умер за наши грехи вместо нас, чтобы мы могли помириться с Богом. Если ты думаешь в своем сердце, что ты – человек хороший и не сделал ничего плохого, то ты и креститься не можешь. Ну, можешь, конечно, если хочешь искупаться, но это тебе ничего не даст. Если ты думаешь, что ты не имеешь грехов, то тебе не нужно искупление Иисуса Христа. Крещение – для тех, которые понимают, что их грехи отделили их от Бога и что без Бога их жизнь ничего не стоит. Крещение – это выражение того, что ты принимаешь Благую Весть, ты признаешь, что через самопожертвование Иисуса Христа у тебя есть способ примирения к Богу и персонального общения с Ним. Тогда переполненный благодарностью и любовью к Богу ты говоришь: «это мне, эта Благая Весть для меня, я был грешником, но я не хочу больше жить так, как раньше, смой мои грехи и будь моим Господом». Подобно, как Давид кричал Господу в своем псалме:
Псалом 51, 1-7:
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
Грешить – это делать то, что не нравиться Богу. «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Это не является «первородным грехом». Это признание того, что со времен Адама и Евы, первых людей, которые ослушались Бога и захотели узнать не только добро, но и зло, мы делаем ту же ошибку и то же решение - не слушаемся Бога, одним образом или другим. Таким образом, насильственное крещение грудного ребенка не делает его более святым - он будет идти своим собственным путем, и будет продолжать делать свой грехи, пока не покается и не покрестится, чтобы эти грехи были смыты. Давид просил: «омой меня», и он был прощен. Того же и мы просим Бога, когда крестимся, и милосердный Бог нас помилует. Он не пересчитывает легких и тяжелых грехов не требует от нас, чтобы мы их записывали и перечисляли какому то посреднику, одетому в специальную одежду. Нет, это религия требует таких вещей. Бог не просит у нас отчетов и учетов. В конце концов, он знает намного больше про наши грехи, чем мы воспринимаем, он знает каждое неповиновение, которого мы даже не помним, но он все прощает, если мы искренне сожалеем и принимаем жертву Иисуса Христа на кресте за нас. Это является благодатью. Это – Благая Весть для нас. Иисус Христос есть путь, через которого мы можем войти в Царство Божье. Таим образом, если мы верим в Иисуса Христа, и верим, что Он умер за грехи наши, чтобы искупить нас, то, крестившись именно с такой верой, мы получаем спасение от греха и от гнева Божьего. Когда мы окунуты в воду, наш старый человек умирает, а подняты из воды, мы уже другие - одетые в праведность, которую мы получили от Иисуса:
Колоссянам 2, 12-15:
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Иисус Христос победил зло; если мы исповедовали Иисуса, мы больше не подвластны князю мира и это означает, что сатана не сможет беспокоить нас с напоминаниями и обвинениями в прошлых греках. Мы можем с уверенностью сказать – отстань, лукавый, и уйди во имя Иисуса Христа, мои грехи прощены и смыты в пучину морскую, как и сказал пророк Михей:
Михей 7, 19:
Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.
Таким образом, после крещения вы не имеете не одного греха. Это замечательная вещь, и это очень хорошо - между вами и Богом уже нет барьера, теперь вы - дитя Бога.
Галатам 3, 26-28:
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Крещение является не только смыванием грехов. Это смерть для старой жизни и воскресение с Иисусом Христом для новой жизни. Крещение также показывает, что мы решаем быть учениками и следовать за Христом, мы принадлежим Ему, своему Искупителю и Спасителю.
2-е Коринфянам 5, 14-15:
Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
И наша жизнь меняется, мы хотим быть похожими на Него и служить Ему. Можем ли мы изменить себя, только собственными усилиями? Нет, не смогли бы. Поэтому Иисус сказал, что нам нужно родиться свыше, от Духа.
Иоанна 3, 1-6:
Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Обратите внимание – „от воды и Духа“, Иисус здесь говорит о крещении.
Также и апостол Иоанн в своем письме пишет о вере и рождении от воды и Духа:
1-е Иоанна 5, 4-12:
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие--больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
Давайте, посмотрим на эти строчки подробнее, здесь много всего написано, и трудно сразу понять, но это очень важно. Практически здесь есть объяснение, как можно стать христианином.
1-е Иоанна 5, 4-5:
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?
Во первых – вера. Вера в то, что Иисус Христос является Сыном Божьим, пришедшим нас искупить. Это- начало, это – суть. Уверовав, ты сможешь победить мир. Это не в том смысле, что уверовав ты идешь завоевать чего-то. Вера выделяет тебя, отделяет от мира, тобою больше не владеют заботы и удовольствия. Ты больше неподвластен порядку сатаны, ты идешь по дороге, которую указал Иисус Христос, в Небесное Царство, и начало этой дороги – твое крещение. А Иисус во всем нам показывает пример.
1-е Иоанна 5, 6-8:
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
Из этих слов мы можем понять две вещи. Иисус, Сын Божий, родился как обыкновенный человек, от женщины, значит, были воды при родах, и была кровь. Он испытал то же самое, что и мы все. Но Он не был обыкновенным человеком, Он ведь был Сыном Божьим и делал великие дела своего Отца. Он был крещен в воде – чтоб показать нам пример, а потом он позволил себя убить таким жестоким и кровавым образом. Можно сказать, что ради нас он имел крещение кровью, он принес в жертву себя самого как совершенную жертву, чтобы гнев Отца мог бы быть умилостивлено один раз для всех и навсегда. Ведь грех затягивает человеку смерть. Чтоб искупить грехи, Бог указал приносить в жертву кровь животных. Во времена Ветхого Завета была установлена целая система когда, что и за что приносить в жертву, то есть, убить установленным образом.
После того, как Иисус Христос – совершенная жертва, Агнец Божий, принес в жертву самого себя, нам больше не нужно проливать кровь животных. И нам не нужно проливать своей крови, чтоб наши грехи были отпущены. Иисус сделал это за нас раз и навсегда. Это и есть Благая Весть – Иисус Христос спас нас. Это понять и принять нам помогает Святой Дух.
Так как Отец, Слово, то есть Иисус Христос, и Святой Дух есть едино, подобно и со свидетельствующими на земле. Мы слышим Слово, оно падает как семя в наше сердце и под влиянием Святого Духа там зарождается вера, и тогда мы эту веру засвидетельствуем водным крещением. Во время крещения, если мы этот обряд исполняем с верой, мы не только смываем полностью свои грехи, но и получаем охрану, через Иисусом пролитую за нас кровь. Мы верим, что Иисус умер за нас и по этому, каждый раз, если мы делаем ошибку, мы просто искренно просим прощения и мы освобождены. Кровь Иисус Христа нас смывает. И чтоб это поминалось, и наша вера укреплялось, Иисус Христос оставил нам обряд хлебопреломления. И про это нам опять же свидетельствует Святой Дух.
1-е Иоанна 5, 11-12:
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
Через Иисуса Христа мы получаем вечную жизнь, это обещание нам от Бога. Когда ты решаешь следить за Иисусом, Он приходит и прибывает с тобой в Духе Святом.
Я не говорю, что крещение Святым Духом обязательно должно совпасть с водным крещением, но среди первых крестьян это обычно бывало.
В Библии мы видим как бы три образца, как во времена апостолов происходило крещение. Чаще всего это происходило, так как в день Пятидесятницы. Люди слышали Слово, которого часто сопроводили знаки или чудеса, уверовали и сразу крестились. Сразу после водного крещения часто происходило крещение Святым Духом, тогда люди начинали говорить иными языками, ибо это один из первых даров Святого Духа.
Деяния Апостолов 2, 38-39:
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
Но мы не можем делать из этого правила, потому что только один Бог знает, когда и как объявить себя для конкретного человека. Он приходит своим Святым Духом, когда Он хочет и дает дары, как Ему нравиться.
В Божьем Слове мы видим, что иногда водное крещение бывало гораздо раньше крещения Святым Духом. Это мы можем прочитать в Деяниях апостольских, в 8 главе, где написано, как апостол Филипп в Самарии благовествовал, и люди крестились, но Святой Дух, или крещение Духом они получали не сразу.
Деяния Апостолов 8, 12; 14-17:
Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
В 10 главе Деяний Апостолов мы находим, что крещение Святым Духом может произойти и до водного крещения. Наверное знаете то место, про апостола Петра и сотника Корнилия.
Деяния Апостолов 10, 44-48:
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
Видите, Корнилий был крещен водой. Должны быть три свидетеля - дух, вода и кровь. Не важно, что Божий ангел говорил с Корнилием еще пред крещением водой, не важно, что Святой Дух прикоснулся, и он начал говорить языками еще до водного крещения, он не думал что этого достаточно. Апостол Петр тоже не думал, что достаточно только крещения Духом.
Ведь сам Иисус тоже был крещен водою. Со дня крещения Он начал действовать публично. Мы знаем, что был Иоанн Креститель, который проповедовал крещение для отпущения грехов. Иисус пришел к нему креститься:
Марка 1, 4:
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Матфея 3, 13-17:
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Сын Божий показал нам пример. Если мы верим в Него, мы исполняем Его волю. А ведь Он нам сказал:
Матфея 28, 18-20:
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Если мы верим в Него, то понимаем, что не можем себя считать Его учениками, если мы сами не выполнили того, что Он велел – не крестились. Помните, как апостол Иоанн объясняет про веру в своем письме? Для крещения есть только одно условие – вера. Это подтверждает история апостола Филиппа и евнуха в Деяниях Апостолов.
Деяния Апостолов 8, 26-33:
А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
Деяния Апостолов 8, 34-39:
Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
«Вот вода; что препятствует мне креститься?» Человек только что услышал про Иисуса и уже хочет креститься. Говорит ли ему Филипп: «не спеши, ты теперь должен идти в общину учеников, тебя там приготовят следующим образом, сдаешь экзамен и тогда, когда приготовят всю группу, таких как ты, на следующую Пятидесятницу будешь крещен»? Нет, ничего подобного. Он говорит: «если веруешь от всего сердца, можно». Так, просто. Потому что вера – основное условие. Если ты колеблешься, думаешь, надо, или не надо, что люди скажут, а может вода очень мокрая будет, значит, ты еще не готов, ты или не уверовал от всего сердца или пока не освободился от всяких вводящих в заблуждение учений людей.
Евнуху повезло, он не был ни окроплен, ни погружен в младенчестве. Он знал, что он не крещен. Нам труднее сориентироваться в это время больших заблуждений, но ведь у нас есть Слово Боже, смотрите на него.
Самая большая проблема, почему люди, уверовав, даже и не думают о крещении, это мысль, что ты уже крещен и повторение не обязательно. И со мной так происходило: я уверовала и очень хотела следовать за Господом. Скоро я почувствовала, что что-то со мною не так, но не понимала, что именно. Я не понимала, что, не смотря на веру, я пока еще не христьянка, что, уверовав, автоматический ею стать не возможно. Католики ведь объявляют себя христианами, и я так про себя думала, пока один брат не показал (точнее, напомнил) мне места из писания, из которых ясно видно, что такое крещение и что крещение обычно следует сразу после уверования. Только когда мы с мужем были крещены, Господь дал нам силу освободиться от религиозной системы, и мы смогли встать на ученический путь и следовать за Христом.
В третьей части о том, как должно происходить крещение.
